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  • 南岳怀让禅师的禅学思想

    的人民群众在每年的农历八月(怀让禅师的忌辰), 自发地组织起来,形成具有浓郁民族特色的地方节日,称为观音忌。在《宋高僧传》中载道:   至八载,衡阳大守令狐权问让前迹。权舍衣财,以充忌斋。自此每岁...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    三月十日,天皇天后为夫主文武圣皇帝忌辰,天下诸州五所各度僧满四十九常令数足,并造浮图七级。寺僧弘景禅师德业时,尊后召入京,帝甚仰重,供养数年。禅师虽居凤阙,不忘林谷、固辞栖遁。金轮圣神皇帝不屈高志,遂放还...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015963196.html
  • 当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例

    mdash;纪念常惺法师忌辰》、《缅怀华严座主应慈老法师》、《厚宽老和尚传》、《念佛不忘救国,救国不忘念佛——纪念弘一大师诞辰一百一十周年》、《白圣法师舍利塔铭》、《沉痛悼念根造上师...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上表制集(1)

    恩命今月十五日。故大弘教三藏远忌。设千僧斋。赐茶一百一十串。伏戴殒悲启处无地。不空诚哀诚恐以凄以感。故大和上道被四生。化迁十地耀容。缅邈。经此忌辰。倍增霜露之悲。深积鹤林之痛  陛下恭弘付嘱。远念芳猷。分...

    不详

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  • 敦煌写卷“亡文”的生命教育

    祭文有所出入,较偏重在祈福禳灾的宗教心愿上,可归类在佛教的愿文系统,是一种在七七忌辰中设斋追福时诵读的文章。这一类在斋会仪式中念诵的应用文书,大多有其基本的范文格式,在形式与内容上经常地被传钞与袭用,...

    郑志明

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  • 赵孟頫与中峰明本的佛学因缘

    亲自为她举行超度法会。“尘事帖”详细记载妻子忌日举行普度法会的情况:“五月十日老妻忌辰,一如前议,命千江庵主主持,了普度一事。只作一昼夜,日诵《法华》,夜施十灯十斛,兼三时宣礼法华忏法。”这些记载从一个...惟极驰响。渐热,伏计道体安隐。五月十日老妻忌辰,一如前议,命千江庵主主持,了普度一事。只作一昼夜,日诵《法华》,夜施十灯十斛,兼三时宣礼法华忏法。区区不敢祗屈尊重,敢乞慈悲,就山中默加观想,庶使无情、有情,...

    纪华传

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    广教大师皆因重修经藏,开抽藏脚基址获一地宫,见石匣上有字号,原是大唐仪凤二年三月十日,天皇天后为夫主文武圣皇帝忌辰,天下诸州五所各度僧满四十九常令数足,并造浮图七级。寺僧弘景禅师德业时,尊后召入京,...

    不详

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  • 天台宗传承资料(1)

    得教观之旨。凡诸祖格言必诵满千遍。入南湖修长忏。周氏延以庵居。以租量非法劝革之。岁减五百斛。往谒象田圆悟演。反质西来意。师答曰。有屈无叫处。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿炉悲泣失声。演感其意以厚礼送归南湖...

    不详

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  • 茶艺·茶道·茶文化

    法。而茶成为最佳供品之一,一开始就与密教修供又结下了不解之缘。大唐历代皇帝赏赐高僧大德,多用茶供。如金刚智忌辰,举行千僧供,玄宗赐茶一百一十串(唐代系饼茶,故可用线贯串),以供斋用。大兴善寺文殊阁上梁...

    不详

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  • 洞山禅师生平及禅法思想的价值

    出家受具戒,尔后灵默禅师命其去参南泉。初至南泉,正好赶上寺院为马祖的忌辰准备斋事。   南泉禅师问大众道:“来日设马祖斋,未审马祖还来否?”   大众都无言以对。   这时,良价禅师从大众中走出来,...

    如拯

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